胜利的定义

一句 Aug 19, 2017

在越南战争中,美国打赢了每一次战役,却输掉了整个战争。后来人分析发现美国军方高层没有统一的战略意见和对胜利的明确定义。

《果壳中的宇宙》

阅读笔记 Aug 19, 2017

霍金其人

世界顶级的物理理论物理家,《时间简史》在泰晤士报畅销了273周。

我们的过去和将来,我们的地球看起来很大,在整个的宇宙中却像一个沙砾。牛顿的理论帮助我们登上月球,探索火星,但牛顿不能解释一切。例如,我们的宇宙是有生命的吗?宇宙真的是从一个点爆炸而来的吗?那么宇宙会无限制的膨胀下去吗?彭涨到极限之后会收缩吗?收缩之后会回到原点,然后重新开始吗?我们天上的星星为什么看起来不动呢,而且还可以用来导航。

人类的太空探险:牛顿和爱因斯坦

人类对太空的探险历史:人类是从什么时候开始进行探险呢?比较有意思的答案是从有人类开始,就开始有了太空探险。我们从小时候就开始对太空充满了幻想。但宇宙实在是太大了,我们没有办法在我们有限的生命中达到那些可能有生命的地方。

我们人类对太空的探险在过去400年进步不少:『地球围着太阳转』,这个一个很大的进步,『月亮上没有嫦娥』,『宇宙在不断的膨胀』,『我们对地球的了解变得多的多了』。这些是人类非常了不起的成就,这些突破不是一两个人的成就,是人类的集体的努力。

牛顿的微积分让我们对天体运行有了深入的认识:了解天体运行轨迹和速度,但牛顿理论认为时间不变,没有开始,没有结束,为了回答这些问题,爱因斯坦创立了相对论,证明了光速是一个常数,而且是一个速度极限。

霍金的书带我们看到了宇宙,我们对宇宙的探险才刚刚开始,霍金指出了牛顿古典力学的缺点,讨论了暗物质和虫洞的可能性,在19世纪,整个物理界认为我们对宇宙的了解相当的完整。唯一的缺点是光在宇宙中的以太中运行,所以只要测量出光在以太中运行的速度,就形成了完备的物理理论。在19世纪末期科学界开始怀疑以太的存在,并认为光速和声波一样的特性,但随着科学界的实验研究发现,光的速度是一个常数,爱因斯坦发表的狭义相对论中就指出了这一点。

在17世纪末牛顿出版的书中,指出绝对的时间,时间和空间是相互独立的。爱因斯坦的论文中指出,两个人的时间是不同的,相同的唯一可能性是两个人的相对速度是完全相同的,太空旅行的兄弟的例子很好的说明了,时间不同这一概念。

爱因斯坦和时间,时间是什么,有没有开始,有没有结束?有人认为时间被创造出来的,那么时间开始之前是什么呢?爱因斯坦将时间和空间合并在一起,提出了时空的概想,同时他的理论也形象的说明了重力是时空扭曲的结果,他本身对宇宙一直在膨胀这个现象没有太多的想法。哈勃发现红外线的移动和距离成正比,这很有力的证明了宇宙是从一个点开始起源。

根据宇宙膨胀的速度,推断出宇宙大概是130亿年前诞生出来的。随着恒星的死亡,它开始坍缩,形成了一个非常大密度的行星,最终形成了黑洞,目前来看,黑洞无法被直接观察,我们只能从经过黑洞身边的光来判断它的存在。

书中最后,霍金说道,我们还有很多的宇宙问题需要探索,不要让人类自己的因素,毁灭自身。

《走到人生边上》

阅读笔记 Aug 19, 2017

《走到人生边上》','本书是杨绛先生晚年对人生得思考与感悟,书中第一部分论述了命运与人生、生与死、灵与肉等根本问题。第二部分是注释,主要由多篇散文构成,先生自称是注释自己的思索过程。在这一篇一篇散文中看到了一位立体的人物。

灵魂的去向和人生的价值

人有灵魂吗?

对于一位年近百岁的老人来说,死亡是一个很自然的话题。杨绛先生与许多人讨论过这个问题,但得到的答案都是:人死了就什么都没了。但杨绛先生对于这纯粹物质角度和否定形而上的哲学理念并不认同,她非常明确的认为:人是有灵魂的,每个人都有一个身体,而身体具有生命,称为灵魂。灵魂是看不见的,但身体有没有生命,是显而易见的,所以人分为两部分,一部分是身体,一部分是灵魂。

杨绛先生更倾向于承认,灵魂的不灭这一观念,她指出,人需要锻炼,但真正受锻炼的是灵魂,肉体不过是中介,并且最后锻炼的成绩只留在灵魂上,灵魂接受不接受锻炼,就有不同程度的成绩或罪孽。人死之后,肉体就没有了,但灵魂仍在,所以锻炼或者不锻炼的结果就仍在。只有相信灵魂不灭,才能对人生有合理的价值观。

天地间是否有神明呢?

大自然是有其自身规律的,人类不过是去发现规律。但在这个过程中又发现一切定律都是互相补充的,为何这么精准而又这么一丝不苟的严密呢?大自然想必是有神明的,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。最微小的地方,最微小的事,往往使你本相毕露。你以为没有人看见,就想放肆,小心!君子在独自一人的时候最谨慎,这可能就是所谓的头顶三尺有神明。

人生的价值

走到人生边上,再往回看,思考的是人生的价值,人生价值应该分为两部分,自我价值和社会价值。只有充分实现了自我价值,才会贡献出更多的社会价值。

人的个性事独有的,是天生的,又可以说是到老不变的,所谓江山易改本性难移。我们会发现很多人都在试图改变自己的个性,急躁的想要变的温和,理想的人想要安于现状。先生认为,性格是不分好坏的,先生认为真正需要做的是把好的部分发挥的别致。

个性含有天命的元素,所谓天命不可违。如果说个性是每个人的生命特征,那么本性就是所有人共有的习性。食色性也。孔子说,食不厌精、脍不厌细。食色性也是人的本性,灵性良心也是人的本性。这两个本性是相互矛盾的,食色性中充满了欲望,灵魂和肉体相互结合,一同去感受、享受、放纵。除非能够像柏拉图那样,灵魂能够处于死的状态,能够不受肉体的干扰。

所以,在灵与肉的斗争中,灵魂是与肉体站在一起的,它们的对立面才是灵性良心。灵性与良心在我国的讨论早已有之,孔孟之道认为人性本善,人出生是好的、善良的,这是人的本性。但是荀子认为人性本恶,要努力学好才能称为好人,而且我们都知道西方的基督教也认为,人来到这个世界上是带着罪恶的,必须不断的做好事才能够洗刷自己的罪恶,才能到达天堂。人的劣根性是因为婴儿失去了赤子之心之后,身体里的劣根性渐渐的发展出来的。如果我们忽略的人的婴儿阶段,就会忽略的人性本善。

食色性也与灵性良心之间的争斗,本质上就是自我和超我的斗争。如果这两者在一个人身上的斗争没有结局,而且不解决的话,就会精神分裂。斗争的结果无外乎三个结局,灵性斗争占上风就会称为一个高尚的人,欲望占了上风就会称为魔鬼,灵与肉的妥协,这是一个普通人的结局。

有关命运

曾国藩是一个不信天的人但他却相信命,“一个应该被摔死的人绝不会被执行绞刑”命运是由两个字组成的,分为两个部分,更确切的说是分为命灶和运途。

将命比喻为船,运比喻为河,船在河里走,十年一运。像命灶不好而运途很好的人就是我们说的坏蛋、混蛋安详富贵尊荣。命好但运又不好的人,就是我们说的有才能的人生活困顿。

不过运途是曲曲折折,时有变化,二三十年好运的人不过、一生好运的人更不多。那么我们会怨天尤人吗,还是随遇而安呢?杨绛先生给我们说,我们不必为人世之间的不合理而沮丧,无论人世如何不公平,人始终时动物里最有灵性的,面对人生需要有智慧,在命运中还不可忽略一个因素是命主,船搁浅的时候是不是还有一个“我”在做主,就是这个人的个性在做主。只有正确的认识自己,才能对自己未来的事情做出选择与放弃。选择正确之后,需要立即行动并坚持不懈。

我们常常感叹人的出生是一门技术活,是天意和命,但真正的技术活是人的选择,除了人清自己,我们还需要有勇气坚持自己的选择,那么人生究竟是为了什么,我们这么努力就是为了成功吗?看到生活中成功的人为什么不快乐不幸福呢?我们为什么对自己永远不满足?常言道身在福中不知福,地位卑微的人需要为自己的生活操心,当权得势的人更得为自己的生活操心,所以杨绛先生感叹人生实苦啊。

先生非常尖锐指出:你想做一个随遇而安的人,人家就攻击你、欺负你;你天生具有才得品貌,人家就嫉妒你、排挤你;大度退让,别人就占你便宜;你要不与人争,就得与世无求,同时还得维持实力。

修身

从忧患中学的智慧,从苦痛中变出美德,那么如何修身呢?
喜怒哀惧爱恶都是肉体的感受。达天道,顺人情,灵性良心在管制自己的时候,必须达到自己的和谐,修身需要使用合适和悦的方式,不能压制自己。什么方法是恰如其分的克制自己,又达到合适与和悦呢?书中没有给出具体的介绍。可以知道的是,人性的进步是非常缓慢的,修正自己是一个非常痛苦漫长的过程,我们需要一点一点的去完成。

最后先生非常谦逊的说道,有关这些灵魂的问题,我能知道什么呢?我只能胡思乱想罢了,我无从问题,也无从回答,孔子曰:未知生,焉知死。我的自问自答,只能到此为止了。

设计教训

阅读笔记 Aug 19, 2017

软件体系结构不会优雅地老化。软件体系结构的退化与软件本身的改动数量成正比:缺陷修复会腐蚀软件的层次,新特性会使设计产生应力。确定什么时候软件体系结构退化到该重新设计或重写一个模块是一个很难的决定。一方面,在设计退化时,维护和开发变得更困难,最终变成一个老化的软件。它的每次发布只能靠一群暴力测试者来维持。因为没有人知道该软件内部是怎么工作的。另一方面,用户会强烈抱怨根本性改动带来的不稳定和不兼容。作为一个软件架构师,你唯一的保证是无论选择那条路,总有人对你不满。

早安

一句 Aug 19, 2017

使人觉得遥远的不是过去的时间很长,而是两三件不可挽回的事。

--博尔赫斯

“毫无茶气”和“茶气过盛”

一句 Aug 19, 2017

我们的农夫学会了插花,我们最粗鄙的工人也知道问候山水。如果有人对他人生中发生的亦庄亦趣的趣事无动于衷,那么我们一般会称他为“毫无茶气(的人)”。相反,我们也会把那种无视人间悲剧,沉湎于喧嚷嬉闹而毫不克制的唯美主义者,形容为“茶气过盛”。

--《茶之书》

单点突破

阅读笔记 Aug 19, 2017

创业是九死一生的事情,你需要单点突破快速垄断一个特殊的市场,在巨头没有跟你竞争之前就占据自己的优势,建立起自己的垄断壁垒。 在与很多创业者交流的过程中,会发现那些不太合格的项目的创世者都有大而空洞的问题,之所以产生这些问题,原因是创业者没有找到一个合适的突破点。

创业中非常重要的一点就是只做一件事情,将自己全部的能量集中在一个单点上,才有可能获得成功。下一步就是找到能与这个单点相匹配的竞争力。创业者都是极度弱小的,基本的原则就是聚焦单点,在巨头调动力量对付你之前就抢占市场、结束战斗,并构建起自己的竞争壁垒。

如何找到单点?

书中提到了一个非常重要的思维方式:“举一反三”。

“举一”是指:

如此这般,就能梳理出我的第一客户群体是谁?获得客户的第一渠道是什么?产品的第一功能是什么?这个方式会帮助找到你的商业模式和思路。

“反三”是指,从客户、行业、团队三个方面聚焦自己的单点。

梳理商业模式的时候,创业者经常犯的一个错误就是闭门造车,靠自己的想象和猜测来找客户。创业机会的发现是被看到的,解决方案是试出来的,都不是想象出来的。所以我们必须做到的三个基本点就是“认清事实、弄清概念、搞清关系“。

特别需要强调的一点就是,什么是事实?客户付钱就是事实,而用户调查只是接近观点,通过产品迭代来验证客户的事实,回答问题不是靠嘴是靠眼睛和双脚。

有动力才有动能,单点是因突破是果,每天的变化就是动力,增长给员工带来的激励比讲企业文化更加真实。

读书的意义

一句 Aug 19, 2017

年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活感悟去读书,用读书所得去生活吧。

--杨绛

第二性

阅读笔记 Aug 19, 2017

《第二性》从书名来看,会让人觉得这是一本讲述女权的书,可是的了这本书你就会发现不是这样,本书的作者是一位非常优秀的女性,同时也是一名哲学家,她用非常冷静的笔法表达出了非常透彻、犀利的观点。她写这本书没有煽情的东西、没有控诉就是用自己的研究结果来表达和论述自己的观点。这本书在讲述女性的同时也在讲述人性。深入理解后你会发现,这本书其实是在讲:为什么人类社会会是今天这个样子。

本书集中论述了四个问题:什么是女人?爱情是什么?为什么现代社会是父权社会?为什么人类社会是今天的这个样子?

第二性》的完整版分为上下两册,上册叫《事实与神话》主要从哲学层面论述女性的存在,整个上册通过生物学、精神分析法和历史唯物主义这三个方面入手,分析了“女性”的定义和女性被称为“第二性”的原因。下册叫《真是经历》主要用一些具体的实例来展示出于不同阶段和不同文化下的女性。上册更偏重于理论,下册更多的是作者的所见所闻。

女人是什么?

在人类历史的大部分时间里,“女人”并不能被算作是人,更多的被看作某种“财产”。但是通过生物学的分析会发现,女人与男人并没有太多的不同,甚至在某些生物条件方面比男人更佳优秀。得到这个前提后,作者详细分析了弗洛伊德的精神分析学说,并认为此学说是很难逻辑自洽的。

在人类学的研究中,发现女性的智利、抗压能力和寿命,都普遍要比男性高。这样看来又可能男性不是更高级的更新版本,而可能是一个随机或者变异版本。所以仅从生物学或者器官上定义男女不同还是太局限了。

父权社会的产生

恩格斯提出了一个我们都想问的问题:今天的社会为什么会是父权社会?作者认为:人与动物最大的不同体现在如何处理人与自然之间的关系。动物的本性是改变自己适应自然,而人类时刻想着改造自然、征服自然。

作者并没有完全否定恩格斯提出的经济基础论,只是她认为人的自我意识觉醒在父权社会的形成中产生更重要的作用。

爱情与婚姻

作者指出男人,也就是“第一性”的主要手段就是“拉拢与打压”,宗教、法律、诗歌、小说等等,所有这些在女人不能接受教育的很长一段时间内,女人对社会和自己的认知都来自于男人的定义。这里也包括爱情。

那么“爱情是什么?”,作者的观点是:爱情是谎言。《第二性》从理论上总结了男人和女人对性的不同诉求和表现形式:男人是征服,女人是接受和奉献。

真正的爱情应当建立在两个自由人相互承认的基础上,这样情人们才能够感受到自己既是自我又是他者;既不会放弃超越,也不会被弄的不健全;他们将在世界上共同证明价值与目标。

为什么人类社会会是今天这个样子?

人类社会从原始社会至今是一个越来越复杂的演变,社会由不同参数构成,男女两性是最基本的生物性的分类方式,还有阶级、个性、教育背景、成长环境等等。为什么人类社会是今天这个样子?这需要从第一个“人”产生了“自我”这个意识开始说起,按照作者的观点,人类社会绝不会完全听任自然的摆布,这是人类之所以成为人类的重要原因。

最后

从史前研究,人种学、生物学、历史、文化、经济学等等方面,作者提供了一个全面过滤的视角来解读人类社会中的女性。而她在全面过滤女性的同时,给我们提供了一个非常广阔思索的空间:人类活着的意义。

在社会发展中,女人并不是天生的,而宁可说是逐渐形成的。而决定这种人类女性在社会表现形象的,是整个文明,当然这其中也包括女性本身的参与。

这本书不是只告诉我们女性是什么,女性在社会的定义中为什么是今天这个样子,更重要的是告诉我们自己如何思考。

简单思考

阅读笔记 Aug 19, 2017

与其说置身于资源丰富的环境中未必是一件值得高兴的事情,倒不如说,在一个资源相对匮乏的环境中更有利于人的迅速成长。进而在反复探索的过程中,我们还能获得一种确信--即使在资源不足的情况下也能获得成功。而这正是个人获得自信与安全感的源泉。

什么是简单思考?

简单思考是去寻找事物的本质,再去思考,因为事物的表象总是迷惑世人的双眼,难以透过表面看到本质。

比如设计产品的本质就是满足用户的需求,我们需要时刻围绕这个目的工作,简单的本质就是,简化不必要的步骤,避免“想太多”的形式主义,和无意义的量化考核,从而走出误区,用百分百的力量去做最重要的五分之一的事情。

如何克服简单思考的障碍?

打破“表面价值”,关注用户所关心的东西,简化一切对服务用户、做好产品无关的制度和工作。

进行简单思考的工作方式就是,找到自己喜欢的事情。让别人感到幸福、为别人提供价值,就是作者做认为了对商业本质的理解,持续提供对用户真正重要的东西,让用户和商家构成互利共生的生态系统。

厉害的角色与“匠人”精神

找到哪些懂得用户需求并能充满热忱的满足用户需求的人,为他们创造无拘束的工作环境,最大限度的发挥自己的才能。对于这些厉害的角色而言,工作中的“辛苦”是正常的事情,淡定的面对压力。很多人认为在工作中做好自己分内的事情就足够了,但对于这些人而言,打破组织的边界,努力将自己的想法付诸于实践的精神更佳难能可贵。

工作辛苦是一件正常的事情,因为本来就是为了一件不同凡响的事情,承受这种辛苦,在获得肯定时获得到的满足感就是对匠人精神最好的奖赏。

对未来抱有不安的年轻人,到为公司殚精竭虑的经营者,这本书提供这样一些参考,用简单思考的方式抓住事情的本质。